大聖人様のお言葉に、

蔵の財よりも身の財すぐれたり、身の財よりも心の財第一なり。

という有名なご金言があります。

これは、お金よりも体、体よりも心という通釈をされがちですが、文脈から観ていくと、

蔵に積み上げる財物よりも、身に具わる健康の宝が勝れている。その体の健康よりも、心に備えていく財が第一である

という意味と考えられるそうです。

なぜなら、上記の御文の続きには、

此の御文を御覧あらんよりは心の財をつませ給ふべし。

と続くからです。

ただ、心が大事、心が大切ということではなく、

心に何を積み重ねていくかが大事

という御教示と拝すことができるかと思います。

積み重ねる＝「行」ということにつながるかと思います。

力あらば一文一句なりともかたらせ給ふべし。『諸法実相抄』

美味しいものを食べたら、誰かに紹介したくなる。楽しいことがあれば、誰かに話したくなる。そのような気持ちと同じではないだろうか。このお題目の信心をしていて喜びを得たのなら、何か学びを得たのなら、誰かに一言でも語ってみよう。その人の心を動かすことはできなくても、自分の信心はどんどん深くなっていく。

行学の二道をはげみ候べし。行学たへなば仏法はあるべからず。我もいたし人をも教化候へ。行学は信心よりをこるべく候。　
『諸法実相抄』

信心あるものは修行と学問に励む。
修行と学問がさらに信心を深める。
信心と修行と学びがバランス良く備わることが大切だ。

汝只 正理を以て前とすべし。別して人の多きを以て本とすることなかれ。
　　　『聖愚問答抄』

【訳】汝はただ正理をもって判断の基準とすべきである。とりわけ人の多きをもって判断してはいけない。

人が多いから正しいのか？　立派なのか？　そのようなことはない。真実は多くの場合、人に受け入れられない。だからこそ、人の多さで物事を判断してはいけない。

今末法に入りては教のみ有りて行証無く、在世結縁の者一人も無し。　『教行証御書』

【訳】今、末法に入ると仏の教えのみあって修行も証果もなく、仏の在世に法華経を聴いて縁を結んだ者は一人もいない。

現代で触れる仏教は教えのみであって修行もその果報もない。教えをただ文字として読むだけでは成仏はできない。日常の中で行じてこそ、真の信仰の仏果を得ることができる。

仏眼をかって時機をかんがへよ、仏日を用て国をてらせ。『撰時抄』

【訳】仏の智恵の眼を借りて時代と機（人々の性質）とを考え、仏の太陽のような光を用いて国土を照らしてみよ。

自分の視点や社会の視点にこだわるのではなく、仏様の視点で世の中を見てみよう。多くの物事が明らかになるであろう。

設ひいかなるわづらはしき事ありとも夢になして、法華経の事のみさばくらせ給ふべし。　　　　　　　　　　　　　『兄弟抄』

【訳】たとえどのような難儀なことがあっても、すべては夢であると思って、ただ法華経のことのみ念じられよ。

私たちの一生は一炊の夢のようなものである。現実にとらわれ過ぎずに、まずはお題目のことを念じてみよう。

たとひさとりなけれども、信心あらん者は鈍根も正見の者なり。たとひさとりあれども、信心なき者は誹謗闡提の者なり。            　　　『法華経題目抄』

たとえ素質や能力が劣っていて悟る力がなくても、信心のある者は教えを正しく受け入れるだろう。たとえ悟る力があったとしても信心のない者は正しい教えを受け入れることなく、かえって教えを汚し傷つけてしまうであろう。