明治から大正にかけてくらいの文章を読んでいて、上記の言葉がでてきました。

昭々乎は

しょうしょうこ

と読んで、意味としては、道理や物事が明るく照り輝いているように、きわめて明白で隠れようがないさま、です。

渋沢栄一が著書の中で使っていたようですが、当時よく使われた表現なのかも知れません。

もう一つ、牢々乎は

ろうろうこ

と読み、正しくは「牢乎（ろうこ）」または「牢乎たる（ろうこたる）」という表記で使われることが多い言葉で、意味は、かたくしっかりしていて、動じないさま。ゆるぎない様子になります。

どちらも現在ではあまり見ることのない言葉ですし、大聖人様の御書中にも見当たりません。

時代によって使われる言葉は変化するのですね。

本日は、御経日ならびに節分会を奉修しました。

御参詣の皆様と共に、先祖諸精霊の追善回向を申し上げるとともに、節分会の御祈念を申し上げることができました。

皆様には寒い中深信に御参詣誠にありがとうございました。

皆様に「福は内」と豆をまいていただき、和気藹々と豆を拾うことができました。

ご挨拶では鬼子母神についてお話しをしました。

鬼子母神は十羅刹女をはじめとする500、または1000、一万の鬼の母親とされます。

人の子を喰う鬼で、子どもをさらわれて困っていた街の人々が釈尊に相談します。

釈尊は、鬼子母神の末の子を隠します。

街の人々はそんなことをしても鬼子母神にはたくさん子どもがいるからと思っていましたが、鬼子母神は狂ったように末の子を探し始めます。

そして、7日間探し回り、それでも見つけることができなかった鬼子母神は、釈尊に助けを求めます。

そこで、釈尊は、隠していた子どもを鬼子母神に返し、自分の子がいなくなって悲しいのなら、他人の子もさらってはいけないと訓戒します。

この訓戒をよく聞き入れ、鬼子母神は善神になったと伝わります。

こんな当たり前の話と思うかもしれませんが、私たちも他人にされたことは覚えているのに、自分がしたことは覚えていないということがあります。

いじめの問題などがそうです。

被害者は心の傷として深く思い悩むのに対して、加害者はそもそもいじめた記憶すら無いということがあります。

決して鬼子母神のことを他人事と思ってはいけないという訓戒です。

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今日の朝はとても月が綺麗でした。