法
昨日の投稿が言葉足らずであったので、もう一度まとめ直しました。
◇
依法不依人とは、法を拠り所として人に依らないという教えです。
これは、判断の基準を人ではなく法に置くという姿勢を示しています。
この考え方は、現代社会における法治主義や「法の支配」という理念にも通じるところがあります。
人間は本来、誤りを犯しうる存在です。
だからこそ、人が人を支配するのではなく、人の上に法を置き、法の下に社会を構成しようとするのです。
人類は長い歴史の中で多くの失敗を重ねながら、知恵を出し合い、また多くの苦い経験を経ながら、ようやくこのような法と人との関係を築いてきました。
ただし、仏教における「法」は、単なる法律とは異なります。
仏法とは、森羅万象の真理であり、それゆえ人が生きる指針となります。
そして、人も仏も、この仏法によって成仏するのであり、そこにおいて法は極めて重い意味を持ちます。
では、その仏法は誰が解釈するのでしょうか。
これは、あくまで個人の意見ですが、仏法は特定の誰かだけが解釈するものではなく、それを受容するすべての人が解釈していくべきものであると考えます。
もちろん、解釈とは自由勝手に意味を与えることではありません。
解釈は何の指針もなく行えるものではなく、本来は言語を学び、その言語が意味するところを理解することによって可能になります。
仏法を解釈するためには、経典の言語や仏教の概念を学び、さらにそれらを解釈してきた多くの先人の理解を学ばなければなりません。
そのうえで、自分自身が仏法を考え、解釈していくことが必要です。
この解釈の営みは、決して一人だけの思考では完結しません。
他者の意見を聞き、考え、取り入れ、さらに考えるという営みを繰り返していくことになります。
そうした対話と熟考の積み重ねの中で、人はある一定の理解の地点へと辿り着くことができるのではないでしょうか。
したがって、自由勝手な解釈は本来の解釈という行為とは言えません。
また、仏法を受容する人が、解釈することそのものをやめてしまうこともまた問題です。
学ぶことをやめたとき、人間の成長は止まります。
そしてそのとき、仏法は生きた指針ではなくなり、むしろ仏法の名の下に暴走する可能性すらあります。
仏法を学び、考え、解釈するという営みそのものが信心修行ではないでしょうか。
難しい法門を理解することをゴールとするのではなく、解釈し続けることが、学び続けることが仏法を健全に護ることにつながると考えています。
◇
Comments are Disabled