学生時分、言語学の先生が、

「言葉がなくなるということは、その文化が消えるということです」

と教えてくれました。

とても楽しそうに言語学のことを話してくれる先生でしたが、この時はいかりと悲しみの表情で語られていました。

共通言語というのは便利ですが、便利さというのは多様性を失わせてしまいます。

多様性がないということは、変化がなくなり、変化がなくなるということは、進化も生み出さなくなります。

以前から合理性によって失われることがあるとここでも書いてきていますが、一時的な合理性を追求するには多様性はある意味もっとも邪魔な物になってしまいます。

話は戻って、言葉が失われることは文化が失われるというのは、文化だけではなく、もしかしたらこの先の未来の変化や進化も失ってしまうのではないかと大仰なことを考えたりします。

当宗では勤行の中で観念を行います。

声には出さず、心の中で深く深く念じます。

なにを念じるかといえば、観念文を念じます。

その観念文の意味を質問されることが多くあります。

説明をすると、皆さん

そんな深い、またいろいろな意味があるのですか！？

と驚かれます。

短い御文にはなりますが、確かに仏法のエッセンスがつまったような内容です。

意味を一つ一つ取ることはなかなかできませんが、しかし、大切に観念をしていただきたい御文です。

大聖人様の御書によく

小袖

がでてきます。

小袖は、wikipediaなどにも詳しいですが、現代の着物と比べれば、袖の丈が短く、身幅が広いものになるようです。

検索して頂ければわかりますが、現代の着物よりもとても着やすい感があります。

もちろん着る物などは時代によってかなり変化するものでしょうが、いずれにしても平時から着ることのできるものです。

たとえば、女性のおはしょりは、一節には、着物を毎日着ていると裾が痛んでくるので最初から長めのものを折り返して着ていたそうです。

それが一種の流行にもなったとも言われています。

たしかに中世の時代劇などでもおはしょりのない着物をきている女性がでてきます。

着物を着るということに関して、いろいろと作法が多くなりすぎてしまっている気がします。

男女とももっと普段着で着れるようになればいいのにと思います。

なんだかもとの話から随分それてしまいました…。

※カエルが苦手な方は下記御覧にならないで下さい。

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私（カエル）はどこにいるでしょうか？

ここでわかったら、あなたは大変カエル好きです！

分かりましたか？

中央部分の葉っぱに隠れています（笑）

今年のトマトも収穫時期を終えたので、次の畑の準備のためにトマトを抜きました。

トマトの葉っぱで暑さをしのいでたカエルさん達には申し訳なかったです。

今日は誓願題目講を奉修しました。

盂蘭盆会法要、また夏期修養会に引き続き、御参詣をいただきまして、誠にありがとうございました。

今日も暑い一日となりましたが、元気よくお題目を唱えることができました。

この法華経の教えは浄土は今世にあると捉えます。

それは、自我偈に常在霊鷲山とあるからです。

つまり仏様は私たちの側にあっていつも説法をしてくださっている、いつも霊鷲山の説法の会座にあると説かれているのです。

ただし、それはあくまで私たちが法華経に対する信をもっていればのことで、日頃の生活の中では、なかなか信をたもつことはできません。

ですから、今世が浄土と観るには、やはりお題目を唱えることが肝要です。

一人ではなかなか唱えきれないお題目です。

互いに励まし合って唱えてまいりましょう。